对陆羽的生平事迹行作一具体察

来源:http://www.jc-greenair.com 作者:中国近代史 人气:192 发布时间:2019-11-10
摘要:原标题:王辉斌:陆羽行年稽考 陆羽 被时人与后人称之为“茶神”或“茶圣”的陆羽,其实也是一位著名的文学家、历史学家和方志家。他平生著述数十种,皆因《茶经》三卷而掩之

原标题:王辉斌:陆羽行年稽考

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陆羽

被时人与后人称之为“茶神”或“茶圣”的陆羽,其实也是一位著名的文学家、历史学家和方志家。他平生著述数十种,皆因《茶经》三卷而掩之,故后人特别是后世文人知其者不多。有关陆羽的生平事迹,欧阳修等《新唐书》、辛文房《唐才子传》等,虽然为之撰写了小传,然均十分简略,以至于自二十世纪五十年代以来,学界鲜有专文论及者。本文兹不揣谫陋,首次以年表的形式,对陆羽的生平事迹行作一具体察,意在有助于对陆羽其人其事之认识与把握。

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陆羽字鸿渐,一名疾,字季疵,复州竟陵(今湖北天门)人。其生年,陆羽《陆文学自传》(以下简称《自传》)载云:“上元辛丑岁,子阳秋二十有九。”[1]“上元辛丑”为上元二年,即公元七六一年,上推“二十有九”,则其生年乃在开元二十一年,也即公元七三三年。其卒年,《新唐书》本传言“贞元末卒”,按德宗以贞元纪凡二十一年,其之卒当在是年的正月癸巳,盖因二月顺宗即位改元,故贞元实际上只有二十年。所以,“贞元末卒”最迟也只能是在贞元二十年。本行年即据此而考述之。

唐玄宗开元二十一年癸酉(七三三) 一岁

羽本为弃婴,为竟陵僧陆公所收养,遂以陆为氏,并育为弟子。

赵璘《因话录》卷三商部下云:“竟陵龙盖寺僧,姓陆,于堤上得一初生儿,生育之,遂以陆为氏。”[2]李肇《唐国史补》卷中云:“竟陵僧有于水滨得婴儿者,育为弟子。稍长,得蹇之渐,繇曰:‘鸿渐于陆,其羽可用为仪。’乃令姓陆名羽,字鸿渐。”[3]计有功《唐诗纪事》卷三云:“初,竟陵禅师智积得婴儿于水滨,育为弟子。”[4]

上述三书所载,均言陆羽为一弃婴,后为竟陵僧陆公所拾之并从其姓,然《自传》所载却与此异:“陆子名羽字鸿渐,不知何许人也。……始,三岁茕露,育乎竟陵大师积公之禅院。”《自传》为陆羽所撰,其言三岁时为竟陵禅师“积公”(而不是“陆僧”)所收育,自当较三书之载为可信。另外,据戴叔伦《赠陆三》、颜真卿《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》诗注,以及岑仲勉《唐人行第录》可知,陆羽在诸从兄弟中排行第三,则陆羽之为弃婴说乃属可疑。又周愿《牧守竟陵因游西塔著三感锐》一文有云:“羽之出处,无宗枋之籍,始自赤子,泊乎冠岁,为竟陵……之所生活。”[5]此为“冠岁”,又与《自传》异。竟陵禅师智积其人,赞宁《宋高僧传》卷一《唐京兆大荐福寺义净传》、卷二十二《大宋魏府卯斋院法园传》略有所涉及,综之为:武则天长安元年前后,曾参与义净禅师在长安翻译经的工作,修行颇高,为沙门所重,故后人有“从愿海而起事,元惟智积”的赞语。其驻锡竟陵龙盖寺,当在开元初年,而收养陆羽,则乃在陆羽三岁时的开元二十三年。

天宝元年壬午(七四二) 十岁

在竟陵龙盖寺从智积禅师初习文,未几,禅师要其削发为僧,改习佛经,陆羽拒之,被罚做寺内各种劳务。

《自传》云:“自幼学属文,积公示以佛书出世之业,子答曰:‘终鲜兄弟,无复后嗣,染衣削发,号为释氏,使儒者闻之,得称为孝乎?羽将授孔圣之文,可乎?’……公执释典不屈,子执儒典不屈。公因矫怜无爱,历试贱务,扫寺地,洁僧而,践泥淤墙,牧牛一百二十蹄。”尽管如此,但陆羽仍坚持习读儒家之典,孔圣之文,后为智积禅师所知,令其在寺内“芟剪榛莽”,并“以门人之伯主焉”。而“主者”动不动就“鞭其背”,直至“折其楚乃释”,于是,陆羽遂“舍主者而去,卷衣诣伶党”,开始了他的戏剧表演生涯。

以上诸事,非在一年,然确求之又不可得,姑一并暂系于是年,以俟智者。又李昉等《文苑英华》与明清时期的各种《天门县志》所著录之《自传》,“自幼学属文”,大多作“九岁学属文”,则上述诸事系于是年者,大抵不误。

天宝五年丙戊(七四六) 十四岁

因不从“积公示以佛书出世之业”,乃卷衣诣伶党,并著《谑谈》三篇。

《自传》云:(陆羽)“因倦所役,舍主者而去,卷衣诣伶党,著《谑谈》三篇。以身为伶正,弄木人假吏藏珠之戏。公追之曰:‘念尔道丧,惜哉!吾本师有言,我弟子十二时中,许一时外学,令降服外道地也。以我门人众多,令从尔所欲,可捐乐工书。’”《新唐书》本传载陆羽“一名疾,字季疵”者,或即其在“伶人党”中所改名否?

据段安节《乐府杂录·俳优》、范摅《云溪友议》等材料记载,陆羽在“伶党”中所饰演者,乃参军戏中之“陆参军”,且影响甚大,以至于女艺人刘采春因“善弄陆参军”而名重当时,诗人元稹曾以诗赞誉之,《元稹集》有《赠刘采春》七律一首,即可为证。

天宝六年丁亥(七四七) 十五岁

在“伶人党”中,为以河南尹贬竟陵(今湖北天门)太守的李齐物的赏识,并亲授诗集,得以入文学之正途。后隐火门山,以攻读为业。

《自传》云:“天宝中,郢人酺于沧浪,邑吏召子为伶正之时,时河南尹李公齐物黜守见异,提手抚背,亲授诗集,于是汉沔之俗亦异焉。”又《新唐书》本传云:“天宝中,州酺,更置羽伶师,太守李齐物见,异之,授以书,遂庐火门山。”

李齐物被贬事,司马光《资治通鉴·唐纪》有载:“(天宝五载)秋七月……将作少匠韦兰、兵部员外郎韦芝为其兄坚讼冤,且引太子为言。上益怒,太子惧,表请与妃离昏,乞不以亲废法。丙子,再贬坚江夏别驾……李林甫因言坚与李适之等为朋党,后数日,坚长流临封,适之贬宜春太守……河南尹李齐物贬竟陵太守。”[6]李齐物七月既被贬,则其到竟陵当在冬末岁初之际。又《颜鲁公文集》卷六《李齐物神道碑铭》有云:“属左相李公适之、尚书裴公宽、京兆尹韩朝宗与公为飞语所中,公遂贬竟陵郡太守。时陆羽鸿渐随师郡中,说公下车召吏人戒之曰:‘官吏有……不修者,僧道有戒律不精者,百姓有泛驾蹶弛者,未至之前,一无所问,而今而后,义不相容。’数年间,一境大变,熙然若羲皇之代矣。”[7]陆羽是时能以区区十四岁之童,而“说公”,让李齐物“下车召吏人戒之”,既见出其才干之非同一般,又表明了李齐物对其之赏识与器重。

[辨识]对于上述诸事,傅璇琮主编《唐才子传校笺·陆羽》认为乃在天宝五载,乃误。考《新唐书·玄宗纪》云:“六载正月……丁亥,享于太庙。戌子,有事于南郊,大赦,流人老者许致仕……赐文武官阶……民酺三日。”以此勘之《自传》,知“郢人酺于沧浪道”者,乃在天宝六年春。而李齐物当时见陆羽而“异之”者,表明陆羽与其皆“随师郡中”。换言之,李齐物天宝五载七月被贬竟陵太守,约冬十一月到任,第二年正月,太赦天下,赐“民酺三日”,在“邑吏召子为伶正之时”,乃与“伶正”陆羽相识,继而则是“提手抚背,亲授诗集”,并“负书于火门山邹夫子别墅”。所以,“郢人酺于沧浪”,陆羽为邑吏召为伶正,李齐物之于陆羽“提手抚背,亲授诗集”等,乃均发生于天宝六载春,而非天宝五载。

又,“火门山”即天门山。《大清一统志》卷二六五《安陆府·山川》一云:“天门山,在天门县西五十里,一名火门山。”[8]在火门山期间,据《茶经》“一之源”、“二之具”、“六之饮”等章节记述,陆羽曾出游荆、峡、巴、归一带,但确时无考。

天宝十一年壬辰(七五二) 二十岁

是年夏,崔国辅贬竟陵司马,陆羽与之交游三年,过从甚密。

《自传》云:“属礼部郎中(应为“员外郎”之误)崔公国辅出守竟陵郡,与之游处,凡三年。赠白驴、乌幇牛各一头,文槐函一枚。白驴、乌幇牛襄阳太守李憕见遗,文槐函故卢黄门侍郎所与。此物皆己之所惜也,宜野人乘蓄,故特以相赠。”《唐才子传》卷三《崔国辅》所载与此同。

按崔国辅,两《唐书》无传。《新唐书·艺文志》于《崔国辅集》下有注云:“从王鉷近亲,贬竟陵郡司马。”常衮《御史大夫王鉷墓志》云:“时佐辅陈希列忌公有宰相器,忧在移夺,又相国忠与公权势相倾,势不两立。会有凶人邢宰聚奸党于长安里舍中,公以京辅尉之卒逮捕悉擒,诏公与廷尉杂理,而希烈洎国忠使法吏,以牍背喻风指于凶首,引公爱弟銲连坐,公具表其状,请自拘于司,败,上以罪不相及,犹遗使慰厚之。而沉猜罔上者,官白而下其书。旧制,大臣不对理陈冤。天宝十一年四月十三日……北面拜跪而自裁。”[9]王鉷之卒既在天宝十一年四月,则崔国辅坐其“近亲”而贬竟陵司马,亦当在是时前后。三年后,崔国辅任满即别,赠陆羽白驴等物以示纪怀。而从“宜野人乘蓄”句推敲,知陆羽是时亦欲外出。按乌幇牛乃古代的一种交通工具,日可行三百馀里。《尔雅·释畜》载其出自交州徐闻县。

唐肃宗至德元年丙申(七五六) 二十四岁

安史战乱期间,南下吴会,与释皎然为缁素忘年之交,先后作《四悲诗》、《天之明赋》,以纪当时之事况。

《自传》云:“洎至德初,秦人过江,子亦过江,与吴兴释皎然为缁素忘年之交……自安禄山乱中原,为《四悲诗》,刘展窥江南,作《天之明赋》,皆见感激当时,行哭涕泗。”

安禄山起兵乱唐,始于天宝十四载十月,翌年六月即陷长安,七月,太子李享即位灵武,改元至德。是时关中士大夫多渡江南下,故陆羽用以“秦人过江”比之。陆羽随众南渡,辗转越中,于吴兴与皎然结识。皎然其人,《宋高僧传》卷二十九有传,平生与陆羽交游甚密,酬唱亦多。

《唐才子传》卷四《皎然》有云:“与灵彻、陆羽同居妙喜寺。羽于寺旁创亭,以癸丑岁癸卯癸亥日落成,湖州刺史颜真卿名以‘三癸’,皎然赋诗,时称三绝。”[10]又李肇《唐国史补》云:“异日在他处闻禅师去世,哭之甚哀,乃作诗寄情,其略云:‘不羡白玉盏,不羡黄金垒,亦不羡朝入省,亦不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来’。”竟陵禅师之卒年,因资料无征,不可考究,其云“异日在他处“,或指安史乱期陆羽避乱南下之际,姑暂系于是年。

上元元年庚子(七六○) 二十八岁

结庐湖州苕溪之滨,或闭门读书,或独行山野,兴尽而还,人称“今之接舆”。

《自传》云:“上元初,结庐于苕溪之滨,闭关读书,不杂非类,名僧高士,谈宴永日。常扁舟往来山寺,随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中,诵佛经,吟古诗,杖击林木,手弄流水,夷犹徘徊,自曙达暮,至日黑兴尽,号泣而归,故楚人相谓,陆子盖今之接舆”

“上元”为唐肃宗年号,凡两年(七六○一七六一),则“上元初“所指当为上元元年。刘展窥江南,据《资治通鉴·唐纪》载,知事在上元元年十一月,翌年正月于扬州伏诛。陆羽《天之未明赋》,当即作于是年前后。而以此推之,又可知陆羽于上元元年隐湖州苕溪之前,足迹曾至维扬(今江苏南京、扬州)一带。

是年,《陆文学自传》成。又是年及是年前,陆羽已先后完成了《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》八卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《湖州刺史》一卷、《茶经》三卷、《占梦》三卷,计八种共六十一卷著述。以上诸著述,均为《自传》所载。又《自传》文末有云:“上元元年辛丑岁,子阳秋二十有九日。”这一时间所暑,应为陆羽撰《自传》的时间,而《陆文学自传》这一题目,显为后人所加,盖因陆羽奉诏入京“拜太子文学”,乃在大历十四年(详下)。

唐代宗永泰二年丙午(七六六) 三十四岁

李季卿宣尉江南,召与论茶,著《毁茶论》。李栖筠牧常州,与之交游。自湖州至维扬与皎然相遇于苏州,并同游无锡等地。

辛文房《唐才子传》云:“初,御史大夫李季卿宣尉江南,知羽,召之,羽野服挈具而入。李曰:‘陆君善茶,天下所知,扬子中冷水,叠殊绝。今二妙千载一遇,山人不可轻失也。’茶毕,命奴子与钱。羽愧之,更著《毁茶论》。”[11]《封氏闻见记》云:“御史大夫宣慰江南,至临淮县馆……既到江外,又言鸿渐能茶者,李公复请为之。”[12]《新唐书》本传所载略同。

李季卿以御史大夫宣慰江南,史无明载。考《册府元龟》卷六五八有云:“李季卿代宗永泰中,为吏部侍郎兼御史大夫,奉命江南、江淮宣慰。”[13]唐代宗李豫以“永泰“纪元凡两年,“永泰中”当为永泰二年,也即大历元年(是年十一月改元)。又封演《封氏闻见记》所云“既到江外”之“江外”,勘之张又新《煎茶水记》,知所指乃为维扬。《煎茶水记》有云:“代宗朝李季卿刺湖州,至维扬,逢陆处士鸿渐,李素熟陆名,有倾盖之欢,因之赴郡,抵扬子驿。”[14]

又,周高起《洞山界茶系》开首有云:“唐李栖筠守常州日,山僧进阳羡茶,陆羽品为芬芳冠世,可供上方,遂置茶于罨画溪……许有毂有诗:‘陆羽名荒旧茶谱,却教旭羡置邮忙’。” [15]则陆羽曾一度至常州、阳羡。李栖筠出镇常州,《新唐书》本传有载云:“元载忌之,出为常州刺史。”同书《宰相表》(中)宝应元年内亦云:“建辰月戌申,(萧)华为礼部尚书,户部侍郎元载中书平章事。”李栖筠为元载所忌,当在宝应元年前后,而陆羽在常州与其相过从者,亦当在是时。又皎然《访陆处士羽》诗云:“太湖东西路,吴主古山前,所思不可见,归鸿自翩跹。”其《往丹阳寻陆处士不遇》诗又云:“远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,线屋寒花笑相迎。”据此二诗可知,陆羽自湖州到维扬后,皎然曾一路寻访,二人终于在苏州相遇,同游无锡,皎然因之赋《同李司直题虎丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》以纪之[16]。

以上诸游踪,均当在永泰二年前后,但确时难考,兹暂系于此。

大历五年庚戌(七七○) 三十八岁

与皎然、皇甫冉等吴中友人相别后,往越依鲍防。

《唐才子传》云:“时鲍防尚书在越,羽往依焉,冉送以序曰:‘君子究孔释之名理,穷歌诗之丽则。远墅孤岛,通舟必行;鱼梁钩矶,随意而往。夫越地称山水之乡,辕门当节铖之重,鲍候知子爱子者,将解衣推食,岂徒尝镜水之鱼,宿耶溪之月而已’”。

《唐才子传》此段文字,乃节录于皇甫冉《送陆鸿渐赴越》诗序。此序为《全唐诗》卷二○五所载,其中有云:“君自数百里访予,羁病牵力迎门,握手心喜。”皇甫冉的生平,傅璇琮《唐代诗人丛考》有《皇甫冉皇甫曾考》专文考证[17],综之为:天宝十五载登第,至德间调无锡尉,广德二年前后在洛阳王缙幕府为掌书记,大历二年入朝,四年至五年奉使江表,省家还丹阳,旋卒。由此合勘陆羽行踪,知陆羽“自数百里”访皇甫冉,乃在大历四年至五年之间。是时,冉已奉使江表,省家还丹阳,正染疾家中,故其在《送陆鸿渐赴越并序》中乃有“羁病牵力迎门,握手心喜”云云。

鲍防任职越中,穆员《工部尚书鲍防碑》有载:“光弼上将薛兼训专征之命于东越,掇公介之……令必公口,事必公手,兵兼于农,盗复于人。是时,中原多故,贤大夫以三江五湖为家,登会稽如鳞芥之集渊薮,以公故也。征拜尚书郎,优游公卿间。”[18]据吴廷燮《唐方镇年表》卷五,知薛兼训为浙东观察使在宝应元年。又据刘昫等《旧唐书·代宗纪》,知薛兼训由“浙东”转牧并州在大历五年秋七月,则鲍防被“掇”而“介之”于薛兼江东幕府即在此时。又据欧阳修等《新唐书·鲍防传》、钱大昕《二十二史考异》,以及穆员是《碑》可知,薛兼训北还后,鲍防仍留在越中,约一年后才征拜尚书郎入朝。大历十一年薛兼训病故,鲍防代其职。此则表明,陆羽在鲍防处,最多只有一年左右的时间。诗人刘长卿自南巴北返后,亦在是地漫游,并与鲍防过从一时,其集中的《上巳日越中与鲍侍郎泛舟耶溪》诗,即写于是时。刘长卿与陆羽相识,亦在是时,刘长卿集中之《送陆羽之茅山寄李延陵》一诗,即可证之。而据刘长卿是诗又可知,陆羽届时将离越赴茅山。

大历九年甲寅(七七四) 四十二岁

在湖州与颜真卿、张志和等人过从,并唱和《渔父词》于一时。

李肇《唐国史补》卷中有云:“(陆羽)与颜鲁公厚善,及玄真子张志和为友。”又《唐才子传》卷四《皎然》有云:“与灵彻、陆羽同居妙喜寺。羽于寺旁创亭,以癸丑岁癸卯癸亥日落成,湖州刺史颜真卿名以‘三癸’,皎然赋诗,时称三绝。”又李昉等《太平广记·玄真子》云:“真卿为湖州刺史,与门客会饮,乃唱和为《渔父词》,其首唱即志和之词……真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成钜,共和二十首,递相夸赏。”[19]又明人唐枢《湖州府志》卷九十三引叶梦得《石林诗话》云:“唐诗僧皎然居湖州妙喜诗……颜鲁公守时,与张志和、陆鸿渐皆为客。”[20]以上诸材料之所载,均指陆羽大历八年至十二年期间在湖州与颜真卿人相过从事。

颜真卿牧守湖州,据留元刚《颜鲁公年谱》[21],知在大历八年正月到任,十二年四月入朝,中间凡四年。陆羽与其之交游,可则一斑。又陆羽在湖州期间,还先后与李季兰、耿韦、权器、潘述、柳中庸、汤清和、李观、刘全白、吴筠、颜须、韦介、裴幼清、陆士修、杨凝、左辅元、杨凭、刘茂、范缙、杨德元、魏理、张荐等数十人唱和交游。前引周愿《牧守竟陵因游西寺塔著三感说》中所谓“天下贤大夫,半与游之”云云,即可见其一斑。此外,陆羽在湖州期间,还参与了协助颜真卿编纂《韵海镜源》一书的工作,对此,《颜鲁公文集》卷十二《竹山连句题潘丞书堂》一诗中,有陆羽之所吟:“万卷皆成帙,千竿不作行” [22]。《韵海镜源》一书,凡三百六十卷,《新唐书·艺文志》及《代宗纪》均有记载。惟《宋高僧传》卷二十九作二十卷:“昼(即皎然)与陆鸿渐为莫逆这交,相国于公颛,颜鲁公真卿合裨赞《韵海》二十馀卷。”当误。

大历十四年已未(七七九) 四十七岁

奉诏入京,拜太子文学。

《新唐书》本传云:“久之,诏拜太子文学,徙太常寺太祝,不就职。”《唐才子传》云:“有诏拜太子文学。”《唐诗纪事》卷四十陆羽条有“太子文学陆鸿渐”之记载。可见,陆羽是确曾拜太子文学的。然其被诏入朝原因和时间,各书均未明载。

考《登科记考》卷十二于大历十四年内有云:“六月已亥朔,大赦天下。诏曰:‘天下有才艺尤著,高蹈丘园及直言极谏之士,所在具以名闻。诸色人中有孝悌力田、经学优深、文词清丽、军谋宏远、武艺殊伦者,亦具以名朕。能诣阙自陈者亦听。仍限今年十二月内到,朕当亲试。”[23]而是年,颜真卿正在刑部尚书任中,联系到其与陆羽在湖州之交往关系,并合勘《登科记考》所录之此诏,揣度之,似陆羽之诏拜太子文学,乃为颜真卿荐引所致,时间则即为是年。

又陆羽有《僧怀素传》一文,记述了颜真卿晚年在长安与怀素再度相聚并讨论书学之事,其中称颜真卿为“颜太师”,颇资对陆羽诏拜文学太子时间之探索。颜真卿拜太子太师,约在建中元年。《旧唐书·颜真卿》云:“卢纪专权,忌之,改太子太师,罢礼仪使。”《新唐书·德宗纪》云:“建中二年二月……乙巳,御史大夫卢杞为门下侍郎,同中书门下平章事。”怀素的再次至长安,或亦因大历十四年之诏所致,其在长安,当因颜真卿之故,而与太子文学陆羽相过从,陆羽则替其撰写了上举之《僧怀素传》。准此,即可表明,陆羽之晋京,乃确在大历末,因为若换作他时,陆羽与怀素均无在长安相会之可能。

建中三年壬戌(七八二) 五十岁

应戴叔伦之邀,赴湖南嗣曹王李皋幕府。

权德舆《送陆太祝赴湖南幕同用送字》诗有云:“不惮征路遥,定缘宾礼生。新知折柳赠,旧侣乘篮送。此去佳句多,枫叶接云梦。”据傅璇琮《戴叔伦的事迹系年系作品的真伪考辨》[24]一文所考,知戴叔伦在建中三年十月前,曾供职于嗣曹王李皋的湖南观察使幕府,而权诗所送,其时即在是年前后。按戴叔伦与陆羽此前即有交往,《全唐诗》卷二七三著录其《京口送皇甫司马副端曾舒州辞满归东部》一诗,表明戴叔伦在大历初皇甫曾任舒州司马时二人即已相识,而陆羽在至德“过江”后亦与皇甫曾过从甚密,今集中有数诗记与陆羽相关往乃可证。以此推之,三人似在舒州(今安徽安庆)曾共聚一时,故戴叔伦才有邀陆羽至湖南幕府事。

贞元元年乙丑(785) 五十三岁

寓居上铙城北,以植茶为乐,自号东岗子,刺史姚骥钦慕其风,频访之。

程肇丰《上饶县志·寓贤》云:“寓居信城北三里,自号东岗子。性嗜茶。环居多植茶,因号茶山。刺史姚骥钦慕其风,频就访焉。”[25]《上铙县志》中之“信城”,即信州城,也即信州,治所在今江西上饶。又《上饶府志》云:“府城北二里,陆鸿渐寓于此,号东岗子。”孟郊《题陆鸿渐上饶新开山舍》云:“惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。啸竹引清歌,吟花成新篇。乃知高洁清,摆脱区中缘。”[26]据华忱之《孟郊年谱》,知孟郊贞元元年至上饶,则是年陆羽已寓居斯地可知。

[辨识]按上引《上饶县志》所提及的刺史姚骥,王象之《舆地纪胜》卷二十作姚钦:“唐太子文学陆鸿渐居于茶山,刺史姚钦多自枉驾。”考《唐会要》卷五九、《册府元龟》卷一○○,知《纪胜》乃误。

贞元四年戌辰(七八八) 五十六岁

由信州移居洪州,与刺史萧瑜、崔载华等人倡和一时,权德舆为之序。

《上饶县志·寓贤》又有云:“御史萧瑜领洪州,羽自信州移至玉芝观。瑜喜与之倡和,成帙,权德舆为之序。”则陆羽由信州曾一度移居洪州。

权德舆《萧侍御喜陆太祝自信州移居洪州玉芝观诗序》有云:“太祝陆君鸿渐,以词艺卓异,为当时文人,凡所至之邦,必千骑郊劳,五浆先馈。尝考一亩之官于上饶。时江西上介、殿中侍御公瑜,权领是邦,相得欢甚。会连帅大司宪李公入觐于王,萧君领廉察留府,太祝亦不远而至,声同而应随故也。侍御唱之,太祝酬之,法曹和之,是三篇也。不可以不纪。”[27]此即为《上饶县志》之所本。据吴廷燮《唐方镇年表》卷五,知李兼为江西观察使乃在贞元五年至六年间。又权德舆因母丧曾于贞元五年归润州,服阙后即在京供职太常博士,则李兼被诏入朝及萧瑜、陆羽、崔法曹载华三人以诗相送,权德舆为之作序,均在贞元五年前可知。而陆羽之移居洪州,当在贞元四年前后。

权德舆又有《同陆太祝鸿渐崔法曹载华萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而作》三诗[28],据诗题,知当写于戴叔伦蒙冤昭雪后的贞元五年初。戴叔伦为扰州刺史,始于贞元元年春夏,止于贞元四年四月,贞元五年改容州刺史,同年六月卒。戴叔伦另有《抚州补推昭答陆太祝》三首、《岁除日奉推事使牒追赴抚州辩对留别崔法曹陆太祝处士上人同赋人字口号》四诗,表明他在蒙冤后曾一度在洪州与陆羽等人过从,因“岁除日”“追赴抚州”,才与众人相别。此则可证,贞元五年初陆羽仍在洪州。

贞元七年辛未(七九一) 六十岁

与友人周愿俱为李齐物之子李复从事。

周愿《牧守竟陵因游西寺塔著三感说》云:“愿与百越节使扶风马公(总),曩昔时俱为南海连率陇西李复从事,公诏移滑台,扶风公洎予又为幕下宾。从容两地,七改星火……陇西先人讳齐物,被大德尝为竟陵郡守,公生于守之日,故名复……愿频岁与太子文学陆羽同佐公之幕,兄呼之。羽自传竟陵人。当时羽说竟陵风土之美,无出吾国,予今牧羽国,噫,羽之言不诬矣。”[29]

李复为“南海连率”,据李罕《容州刺史李公去思碑》[30]一文,以及两《唐书·李复传》,知事在贞元二年八月,贞元八年征拜宗正卿入朝,十年为滑州刺史、义成军节度使,十三年五月卒。据此,陆羽与周愿贞元八年前在李复幕府供职乃可遽断。贞元十年,李复为义成军节度使驻节滑州,周愿与陆羽当再度同入其幕府,故《三感说》才有“从容两地,七改星火”“云云。其离走滑州,大约在贞元十三年五月李复卒后,确时则无考。

贞元二十年甲早(八○四) 七十二岁

关于陆羽的卒年,欧阳修等《新唐书》本传只云“贞元末卒”,但“贞元末”并非确指贞元二十年,因之,陆羽究竟卒于“贞元末“的哪一年,则有待考察。研究者一般以贞元二十年为是,兹暂系之,他日若有材料可确证,则据而改之。

注释:

[1]陆羽《陆文学自传》,《文苑英华》卷七九三,中华书局一九六六年影印本。又,《文苑英华》卷七九三篇名下无“陆羽”二字,但目录却作“陆羽《陆文学自传》”,此从目录,特此说明。

[2]赵璘《因话录》卷三,上海古籍出版社一九七九年版。

[3]李肇《唐国史补》卷中,上海古籍出版社一九七九年版。

[4]计有功《唐诗纪事》卷三,上海古籍出版社一九六五年版。

[5]周愿《牧守竟陵因游西塔著三感说》,《全唐文》卷六二○,中华书局一九八三年影印本。

[6]威尼斯赌场手机版 ,司马光《资治通鉴·唐纪》有载,上海古籍出版社一九八七年影印本

[7]澳门威尼斯app下载 ,颜真卿《李齐物神道碑铭》,《颜鲁公文集》卷六,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[8]穆彰阿等《大清一统志》卷二六五,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[9]常衮《御史大夫王鉷墓志》,《文苑英华》卷九四二,中华书局一九六六年影印本。

[10]辛文房《唐才子传》卷四,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[11]辛文房《唐才子传》卷三,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[12]封演《封氏闻见记》,中华书局一九五八年版。

[13]王应钦等《册府元龟》卷六五八,中华书局一九六○年影印本。

[威尼斯娱乐app ,14]张又新《煎茶水记》,《说郛》本,中国书店一九八六年影印。

[15]周高起《洞山界茶系》,《粟香山丛书》,清金武祥刻印本。

[16]上引皎然三诗,均见《全唐诗·皎然集》,中华书局一九六○年版。

[17]傅璇琮《皇甫冉皇甫曾考》,《唐代诗人丛考》,中华书局一九八○年版。

[18]穆员《工部尚书鲍防碑》,《文苑英华》卷八九六,中华书局一九六六年影印本。

[19]李昉等《太平广记》卷二十七《玄真子》,中华书局一九六一年版。

[20]唐枢《湖州府志》卷九十三,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[21]留元刚《颜鲁公年谱》,《颜鲁公文集》附,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[22]颜真卿《颜鲁公文集》卷十二,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[23]徐松《登科记考》卷十二,中华书局一九八四年版。

[24]傅璇琮《戴叔伦的事迹系年系作品的真伪考辨》,《唐代诗人丛考》,中华书局一九八○年版。

[25]程肇丰《上饶县志》,乾隆四十九年刻本。

[26]孟郊《题陆鸿渐上饶新开山舍》,《全唐诗》卷三七六,中华书局一九六○年版。

[27]权德舆《萧侍御喜陆太祝自信州移居洪州玉芝观诗序》,《文苑英华》卷七一六,中华书局一九六六年影印本。

[28]权德舆《同陆太祝鸿渐崔法曹载华萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而作》三诗,《全唐诗》卷三二二,中华书局一九六○年版。

[29] 周愿《牧守竟陵因游西塔著三感说》,《全唐文》卷六二○,中华书局一九八三年影印本。

[30]李罕《容州刺史李公去思碑》,《全唐文》卷六二一,中华书局一九八三年影印本。

(本文原载《唐代诗人探赜》,二〇一八年七月修订)

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